Развитие интернета и цифровых технологий открыло новое поле исследований для антропологов. Учёные осознали, что в онлайн-среде формируются уникальные сообщества, культуры и практики, которые можно и нужно изучать. Публикуем подборку наших материалов о цифровой антропологии. Из неё вы узнаете, какие методы можно применить к исследованию интернет-пространства, как за последние 40 лет изменились интернет-интерфейсы и зачем собирать слухи в соцсетях?
Иллюстрация: Надя Луценко
Для начала погрузимся в общие проблемы цифровой антропологии и этнографии и почитаем статью профессора информационных наук Аннет Маркхам. Она специализируется на изучении цифровых пространств и предлагает исследователям новые понятия и методы для работы с онлайн-средой. Несмотря на доступность больших данных и популярность количественных исследований, она подчёркивает важность качественных методов и объясняет, как важно сохранить чувствительность к человеческим голосам и культурам в условиях цифровизации. Мы наблюдаем новые перспективы в цифровой этнографии, где традиционные подходы переплетаются с инновационными методами исследования, пишет Маркхам.
Во второй части статьи профессор Аннет Маркхам углубляется в опасности, которые несет «датафикация» человеческого опыта. Хотя большие данные и полезны для анализа сложных социальных процессов, важно помнить о культурных и локализованных смыслах, которые могут ускользнуть при чрезмерном увлечении цифрами. Маркхам призывает учёных к социальной ответственности, особенно в тех случаях, когда исследователи консультируют индустрию IT. Ведь технологии могут не только улучшать, но и ограничивать нашу жизнь.
В интервью «Системному Блоку» заместитель руководителя Центра городской антропологии КБ «Стрелка» Дарья Радченко рассказывает, как пандемия COVID-19 изменила повседневные практики людей и оставила свои следы в цифровом пространстве. Используя данные из соцсетей, она показывает, как люди заново открыли для себя свои спальные районы во время самоизоляции, и размышляет над ограничениями Data Science в социальных исследованиях.
В завершение подборки — интервью Александры Архиповой (признана иноагентом в РФ) «Нас вообще все боятся», в котором она раскрывает ещё одну грань цифровой антропологии — сбор слухов и исследование конспирологических теорий. Архипова объясняет, как цифровые базы данных помогают в исследовании фольклора и почему важно учитывать как количественные, так и качественные методы. Она приводит примеры из повседневной жизни: лозунги митингующих, народные рецепты лечения COVID-19 — и подчёркивает, насколько многослойными могут быть цифровые и социальные феномены. Этот материал позволяет взглянуть на антропологию через призму современной культуры и социальных изменений.
Компания Google представила много новых ИИ-продуктов, а модель GPT опровергла известную математическую гипотезу Пала Эрдёша — рассказываем, что произошло в мире ИИ за последнее время
Facebook* и Instagram* будут сканировать фото и видео, чтобы находить детей, которые скрыли свой возраст
Можно ли заниматься NLP, если при словах «производная» и «матрица» хочется закрыть ноутбук? Да — если изучать математику не абстрактно, а через реальные задачи. Объясняем, какие разделы действительно нужны джуну,…