Первый робот в мировой культуре
Слово «робот» было придумано в 1920 году чешским писателем Карелом Чапеком в пьесе «R.U.R». Оно происходит от чешского слова robota, обозначающего тяжёлый физический труд. Согласно пьесе, роботы — это люди, выращенные из искусственных тканей на фабрике, а их задача — освободить живого человека от изнуряющих и унизительных задач.
Термин «искусственный интеллект» был введён Джоном Маккарти в 1956 году на Дартмутском семинаре — собрании учёных, призванном впервые обсудить технологические возможности обучения вычислительных машин. Маккарти высказал необходимость исследования способов, которыми машины могут моделировать аспекты человеческого поведения — способность чувствовать, рассуждать и принимать решения.
Для дальнейшего анализа мы будем использовать оба определения: несмотря на то, что понятия сильно различаются, роботы в кино чаще всего обладают искусственным интеллектом.
Агент Смит в фильме «Матрица» (1999 г.) сестёр Вачовски
Стадия отрицания: искусственный интеллект как злой Иной
Чаще всего всё новое и непривычное, что человек не может понять, вызывает естественную реакцию страха. Поэтому разумные роботы в кино часто показаны как нечто злое, неизвестное и пугающее.
Один из самых известных примеров искусственного интеллекта, вселяющего ужас, — бортовой компьютер HAL 9000 в фильме Стэнли Кубрика «2001: Космическая одиссея» 1968 года. Это умный коммуникативный робот, созданный для поддержки людей и впоследствии развивающий собственное сознание. Когда HAL узнаёт, что экипаж хочет его отключить, он разрабатывает план и уничтожает команду.
HAL 9000 в фильме «2001: Космическая одиссея» (1968 г.) Стэнли Кубрика
Стадия гнева. ИИ как недочеловек
Часть привлекательности роботов и искусственного интеллекта, безусловно, в том, что они похожи на людей. Однако чем-то они отличаются — и главным «водоразделом» становится наличие чувств и эмоций. У андроидов нет атрибутов, которые считаются «человеческой природой»: эмоциональности, возможности принятия решений на основании чувств, теплоты в общении и активной социализации.
Отсутствие эмоций как предмет стигматизации (и общественно одобряемый повод для создания группы «исключённых») играет в фантастических антиутопиях роль социально допустимого барьера. Фильм «Мир Дикого Запада» 1973 года демонстрирует вариант абсолютной вседозволенности поведения человека во взаимодействии с ИИ. Андроиды рассматриваются исключительно как технологически сложные механизмы, которые можно бить, пытать, насиловать и убивать на территории тематического парка развлечений, после чего они будут нуждаться только в ремонте. В современном ремейке фильма роботы выражают эмоции, что относит их к следующей группе.
Стрелок в фильме «Мир Дикого Запада» (1973 г.) Майкла Крайтона
Стадия торга. ИИ как человекозаменитель
Создание машины помогает человеку побороть собственную физиологическую ограниченность и несовершенство. Именно с этим ряд исследователей связывает желание наделить робота человеческой психологией, сделать его понятным и понимающим, превратить его не только в помощника, но и в друга. Такой искусственный интеллект обладает чувствами и стремится понять живого человека. Коммандер Дейта в сериале «Звёздный путь: Новое поколение» (1987–1995 гг.) напоминает скорее не пугающего Иного и не бездушную машину, а любопытного ребёнка, что помогает воспринять искусственный интеллект как «почти человека».
Андроид Дейта в телесериале «Звёздный путь: Новое поколение» (1987–1995 гг.)
Стадия депрессии. ИИ как разумный человек
Следующий этап дружбы человека с роботом откликается в синтоизме. Именно религиозными особенностями можно объяснить традиционно менее враждебное отношение к роботам с ИИ в японской и китайской культуре. В основе синтоизма лежат понятия чистоты и загрязнения, а жизненные энергии или силы, называемые «ками», присутствуют во всех аспектах мира и вселенной: ками наполняют деревья, ручьи, камни, насекомых, животных и людей, а также человеческие творения, такие как куклы и машины. ИИ, таким образом, в синтоизме может изначально рассматриваться как часть живого мира.
Так роботы, наделённые сознанием, названы «репликантами» в фильме Ридли Скотта «Бегущий по лезвию» (1982 г.) по роману Филипа К. Дика «Мечтают ли андроиды об электроовцах?». Репликанты обладают впечатляющими физическими возможностями и интеллектом, но их сознание и эмоциональный мир так же сложны и разнообразны, как человеческие. Фильм вводит идею о том, что репликанты могут быть способны на эмоциональный рост и личностное развитие. Главный антагонист фильма Рой Батти показывает широкий спектр человеческих эмоций — от ярости до страха перед смертью. Это создаёт у зрителя глубокое впечатление и вызывает сопереживание, добиваясь стирания границы между человеком и машиной.
Репликант Рой Батти в фильме «Бегущий по лезвию» (1982 г.) Ридли Скотта
Стадия принятия. Слияние ИИ с человеком
Сосуществование Homo sapiens и Robo sapiens позволяет не просто заменить человека андроидом, а создать возможность частичной «аугментации» человека при помощи технологий либо наделения ИИ человеческими чертами. Идеи трансгуманизма продолжают восприятие ИИ как пути развития человека, который через вмешательство в биологическое будет модифицировать себя, создавать киборгов и цифровых личностей.
Анимационный фильм «Призрак в доспехах» 1995 года исследует тему сингулярности — момента, когда ИИ достигнет или превысит человеческий уровень. По сюжету картины майор Мотоко Кусанаги охотится за опасной программой, вышедшей из-под контроля, но затем, выслушав её переживания, решает соединить своё сознание с этим сбежавшим искусственным интеллектом. Так рождается синтез человека и машины, новый биологический вид, превосходящий Homo sapiens. Фильм также затрагивает этические и философские вопросы, связанные с искусственным интеллектом: о том, что происходит, когда ИИ становится самосознающим, как человечество должно относиться к этим новым формам жизни, а также о природе сознания личности и о том, как технология может изменить наше понимание этих концепций.
Проект 2501 и Мотоко Кусанаги в фильме «Призрак в доспехах» (1995 г.) Мамору Осии
Восстание машин или слияние с ними? Покажет время
Часто через культуру человечество размышляет о своём будущем. Задолго до активного развития нейросетей человек думал о взаимодействии с искусственным интеллектом и выработал несколько этапов примирения с ним. Будет ли ИИ беспричинно истреблять человечество, как «Скайнет» в «Терминаторе»? Сможет ли робот стать достойным помощником, как в «Чужом»? Или же нас ждёт синтез человека и машины, как в «Призраке в доспехах»? Через искусство, в частности через кино, проецируется идея принятия не только равенства между человеком и искусственным интеллектом, но и слиянием в один совершенный биологический вид.
Источники:
- Володина О. В. Искусственный Другой: роль искусственного интеллекта в современных кинематографических произведениях // Culture and Civilization. 2022, Vol. 12, Is. 4А. URL: http://publishing-vak.ru/file/archive-culture-2022-4/a28-volodina.pdf (дата обращения: 12.12.2023).
- Дегтяренко К.А., Пчелкина Д.С., Шпак А.А., Пименова Н.Н. браз искусственного интеллекта в кинематографе: трансформации в период 1980-2010-х годов // Журнал СФУ. Гуманитарные науки. 2023. №8. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-iskusstvennogo-intellekta-v-kinematografe-transformatsii-v-period-1980-2010-h-godov (дата обращения: 12.12.2023).
- Дьяк, А. П. Репрезентация образа искусственного интеллекта в кинематографe // Cтуденческая наука, искусство, творчество: от идеи к результату. Сборник материалов VII Всероссийской научно-практической конференции студентов. 2020. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=43160915&pf=1 (дата обращения: 12.12.2023)
- Саулин, Е. С. Развитие представлений об искусственном интеллекте: литература и кинематограф // Материалы ХХ научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов Национального исследовательского мордовского государственного университета им. Н. П. Огарёва. 2016. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=26768273 (дата обращения: 12.12.2023)
- Колесниченко Я. Быть человеком? Образ искусственного интеллекта в кино. Его развитие и варианты интерпретации в кинематографе URL: https://www.calameo.com/read/00631337940a757b9e823 (дата обращения: 12.12.2023)
